¡Basta ya al nacionalcatolicismo!

En días pasados la cúpula de los obispos españoles ha afirmado mediante declaración solemne ante los medios de comunicación que es necesario mantener la unidad de España. Arremeten así contra las aspiraciones nacionalistas de Cataluña, País Vasco o cualquier otra entidad que reivindique el derecho de autodeterminación. Y lo hacen apelando a la unidad e España, una unidad, según ellos, labrada por la historia, que constituye un logro irreversible.

Semejante declaración necesita, ante todo, una aclaración: la postura de los obispos no guarda ninguna relación con el Evangelio de Jesús y, por tanto, no tiene nada que ver con la fe cristiana. Así lo han dicho, muy acertadamente, los obispos catalanes. Éstos han recordado a Rouco y a sus seguidores que la unidad de España nada tiene que ver con la fe, que de ésta no se deducen  opciones políticas concretas. Es decir, si España ha de ser indivisible, o federal, o autonómica, o separarse en diversos estados-nación, o lo que sea, es algo que no es deducible del mensaje evangélico y que el espíritu de éste deja abiertas todas las posibilidades. Todas las opciones son legítimas y todas defendibles, por tanto, ninguna ha de ser particularmente promocionada desde la fe.

No obstante, todo quedaría en una cosa de niños si el problema fuera simplemente que los obispos españoles han cometido un error teológico. El problema es mucho más grave.  

¡¡Más democracia!!

En los pasados días hemos asistido a las manifestaciones del 25S y del 29S, que han destacado sobre otras convocatorias anteriores por la contundente represión policial. No quiero tratar en este artículo sobre la supuesta violencia de estas manifestaciones. Tan solo dejo claras tres opiniones personales al respecto: las movilizaciones siguen siendo pacíficas, y la violencia la han ejercido unos pocos; buena parte de esta violencia ha podido  estar orquestada por la propia policía siguiendo órdenes del Ministerio de Interior; y por último, no olvidemos que hay otros tipos de violencia aún mucho más violenta, valga la redundancia (los sueldos miserables, el paro masivo, las intimidaciones policiales, los recortes injustos, etc.).

Dicho esto, la cuestión que más me ha llamado la atención es que algunos medios de comunicación, algunos supuestos intelectuales y, por supuesto, la mayoría de los políticos, han tildado a los manifestantes de “antidemocráticos”. Es más: la fiscalía va a acusar a los detenidos por un delito de “atentado contra las instituciones del Estado”. Esto me parece de una gravedad descomunal. ¿Antidemocráticos? ¡Pero como es posible! No doy crédito a lo que oigo. Veamos el argumento.

Capicúa

Mirad este cortometraje titulado Capicúa. Hacedlo hasta el final. Emocionante.

Mis ahorros, su botín

"Me dan pena estos hombres"

Much@s creyentes asistimos con esperanza e ilusión al gran movimiento de las mujeres en el seno de la Iglesia Católica, y nos unimos a ellas. En esta ocasión os traigo un artículo de Ivone Gebara, escritora, filósofa y teóloga, a propósito de miles de mujeres que quieren vivir fieles al Espíritu del Evangelio, que las impulsa por los caminos del feminismo y de la lucha en pro de los derechos humanos. Y todo ello con la oposición de la jerarquía masculina. Ojalá su ejemplo nos anime a tod@s.

Una vez más hemos visto horrorizadas "la evaluación doctrinal" o llamada de atención o castigo dirigido por la Congregación de la Doctrina de la Fe a quien, según ella, sale fuera de la observancia de la correcta doctrina católica. Solo que en esta ocasión el dedo acusador no señala solo a una sola persona, sino a una institución que agrupa y representa a más de 55.000 religiosas de Estados Unidos. Se trata de la Conferencia Nacional de las Religiosas, conocida por su sigla LRWC – Conferencia de Liderazgo Religioso Femenino. Estas religiosas a lo largo de su historia desarrollaron y aún desarrollan una amplia misión educativa por la dignidad de muchas personas y grupos, dentro y fuera de los Estados Unidos (sigue...)

Sobre el insoportable silencio de los obipos

Os dejo esta reflexión del sacerdote y teólogo José María Castillo sobre el clamoroso silencio de los obispos ante tantas injusticias sociales y la dolorosa situación de millones de personas en nuestro país. Él lo ha titulado "Pecado de omisión".

Van en aumento las voces que se quejan, se lamentan y claman escandalizadas por el inexplicable silencio de los obispos ante la situación social y política de España que se agrava por días. Y que nadie me venga diciendo que los obispos lamentan el sufrimiento de los parados y el dolor de los inmigrantes… Pues estaría bien que, ante hechos tan clamorosos, no dijeran ni pío. ¡Qué menos que pronunciar quejas genéricas sobre el tema!. Los que las pronuncian son los primeros que saben que eso no les va a causar ningún problema a ellos. Como no les va a resolver tampoco ningún problema a quienes se están hundiendo en el dolor de un futuro fatal e inevitable, si es que seguimos por el camino del desastre por el que nos llevan los responsables actuales de la política y la economía de España (sigue...).

Están violando nuestros derechos fundamentales

Se acerca el aniversario del 15M y se nuevo se espera que cientos de miles de personas salgan a la calle para pedir a los políticos, entre otras cosas, que tomen medidas encaminadas a favorecer a la gente, en vez de beneficiar a los mercados financieros.

Se puede estar de acuerdo o no con las reivindicaciones del 15M: es muy democrático discrepar. Pero con lo que necesariamente es imprescindible estar de acuerdo es con el derecho de las personas a reunirse y expresarse. Independientemente de nuestras ideas políticas. Insisto: es un derecho de las personas y no respetarlo atenta contra los Derechos Humanos (sigue...)

Desengánchate del capitalismo

Podemos hacer cosas concretas muy útiles para cambiar este sistema económico que nos parece injusto con las personas y destructivo para el medio ambiente. No vale escudarnos en que no podemos hacer nada. Hay caminos alternativos, pero hace falta valentía e ilusión para recorrerlos. 

Luchar, imaginar, construir. Luchar por el derecho a la salud, la educación y la vivienda; luchar por el reparto equitativo del trabajo (productivo y reproductivo) y la riqueza. Implicarse activamente para alcanzar la democracia social y económica. Imaginar por un momento que "ya estamos ganando" o "estamos dejando de perder", pensar en cómo sería esa otra sociedad. Y acto seguido intentar llevar el tipo de vida soñado, alentar la coherencia personal y colectiva, con prácticas comunes que se acerquen tanto como sea posible. Construir desde el ahora mismo nuevas maneras de trabajar, de consumir, de relacionarnos, de convivir. A continuación os proponemos 10 maneras de hacerlo desde la economía solidaria. Para empezar ya a desengancharnos del capitalismo. Porque cada gesto cotidiano es también política y porque la vida cotidiana es el único espacio liberado del que disponemos para demostrar y demostrarnos que hay alternativas (sigue...)

Comunicado de JOC y HOAC ante la Reforma Laboral

La Juventud Obrera Cristiana (JOC) y la Hermandad Obrera de Acción Católica(HOAC), como parte de la Iglesia en el mundo obrero y del trabajo, ofrecemos esta reflexión ante la aprobación por el Consejo de Ministros de una nueva reforma laboral.

Nos encontramos con la 16ª reforma del mercado de trabajo en democracia. Hasta ahora las sucesivas reformas laborales llevadas a cabo por los gobiernos, de uno u otro signo político, bajo el pretexto de modernizar y flexibilizar dicho mercado laboral, han transformando la concepción y función del trabajo asalariado en nuestra sociedad y están socavando los derechos de las personas trabajadoras y de sus familias.

Estas reformas siempre se han presentado como una necesidad para combatir el desempleo, pero sólo han conseguido:

□        incrementar el empleo temporal, especialmente para los jóvenes;

□        diversificar las modalidades de contratación a la carta;

□        abaratar el coste del despido;

□        reducir el crecimiento de los salarios;

□        devaluar lo público (servicios sociales, educación y sanidad).

En definitiva, han profundizado en el trabajo precario y en el empobrecimiento de las familias trabajadoras. Un ejemplo lo tenemos en los años de crecimiento económico anteriores a la actual crisis: aún creándose riqueza y empleo, estos no sirvieron para disminuir la pobreza en nuestro país (sigue…).

Clandestino (Manu Chao)

Han pasado los años pero esta canción sigue siendo un grito en favor de tantos seres humanos que migran por el planeta a la espera de que un día seamos tod@s ciudadan@s del mismo mundo.

100 días de gobierno... al servicio del capitalismo salvaje

Los primeros 100 días del nuevo gobierno nos han dejado bien claro cuál es la prioridad: garantizar a los ricos sus riquezas consolidando así un proceso por el cual cada vez más unos pocos se van haciendo con los bienes de la mayoría. Sé que esta frase puede ser calificada de tendenciosa y parcial. Sin embargo, quiero citar cuatro grandes signos que sustentan mi firme convicción de que nuestros gobernantes sirven a los intereses de una oligarquía económica. A nadie más. (sigue...)

Significado de la resurrección de Jesús

        Si en el artículo anterior hablaba del sentido de la muerte de Jesús, esta vez me fijo en la resurrección pues, sin ésta, aquella queda incompleta. Ya lo decía san Pablo: "Si Cristo no resucitó, somos los más estúpidos de los hombres". Y no se trata de debatir sobre qué será eso de resucitar sino más bien cómo semejante esperanza afecta a nuestra vida.

         Como ejemplo de lo que quiero decir, escuchemos el testimonio de un periodista de Guatemala, amenazado de muerte.

Dicen que estoy amenazado de muerte. Tal vez. Sea ello lo que fuera, estoy tranquilo, porque si me matan, no me quitan la vida, me la llevaré conmigo, colgando sobre el hombro, como el morral del pastor…A quien se mata se le puede quitar todo previamente: los dedos de la mano, la lengua, la cabeza… Se le puede quemar el cuerpo con cigarrillos, se le puede aserrar, partir, destrozar, hacer picadillo. Todo se le puede hacer, y quienes me lean se conmoverán profundamente, y con razón.

         Yo no me conmuevo gran cosa, porque, desde niño, alguien sopló a mis oídos una verdad inconmovible que es, al mismo tiempo, una invitación a la eternidad: “No temáis a los que pueden matar el cuerpo, pero no pueden quitar la vida”. La vida – la vida verdadera- se ha fortalecido dentro de mi, cuando, a través de Pierre Teilhard de Chardín, aprendí a leer el Evangelio: el proceso de la Resurrección empieza por la primera arruga que nos sale en la cara; con la primera mancha de la vejez que aparece en nuestras manos; con la primera cana que sorprendemos en nuestra cabeza un día cualquiera, peinándonos; con el primer suspiro de nostalgia por un mundo que se deslía y se aleja, de pronto, frente a nuestros ojos…Así empieza la Resurrección.

         Dicen que estoy amenazado de muerte… De muerte corporal, a la que amó san Francisco de Asís. ¿Y quién no está amenazado de muerte? Lo estamos todos desde que nacemos. Porque nacer es también sepultarse un poco… Amenazado de muerte. ¿Y qué? Si así fuera, los perdono anticipadamente. Que mi cruz sea una perfecta geometría de amor, desde la que pueda seguir amando, hablando, escribiendo y haciendo sonreír, de vez en cuando, a mis hermanos los hombres.

Que estoy amenazado de muerte… Hay en esta advertencia un error conceptual. Ni yo ni nadie estamos amenazados de muerte. ¡Estamos amenazados de vida, amenazados de esperanza, amenazados de amor! Estamos equivocados. Los cristianos no estamos amenazados de muerte. Estamos amenazados de Resurrección, Porque, además del Camino y de la Verdad, Jesús es la Vida, aunque esté crucificada en la cumbre del basurero del Mundo.

        Me parece un bonito testimonio. Merecerá la pena, pues, escudriñar un poco más qué significado tiene la resurrección de Jesús (sigue...) 

Tres sentidos de la muerte de Jesús

        Llegado este tiempo de Semana Santa, la fe cristiana se condensa en un díptico que tiene, por un lado, la muerte de Jesús y, por otro, su resurrección. En este primer texto hablaré de la muerte de Jesús. 

       ¿Por qué murió Jesús? y, sobre todo, ¿por qué es tan importante el hecho de su muerte? ¿Qué significado tiene? (sigue...)

Consejos para educar

No me des lo que te pida. A veces solo pido para ver hasta dónde puedo recibir.

No me grites. Te respeto menos cuando lo haces, y me enseñas a gritar también a mí.

No me des siempre órdenes. Si en vez de órdenes me lo pidieras de buen modo y con razones, lo haría más rápido y con más gusto.

Cumple las promesas, buenas o malas. Si me prometes un premio, dámelo; pero también si es un castigo.

No me compares con nadie, especialmente con mi hermano o hermana. Si me haces lucir mejor que los demás, alguien va a sufrir, y si me haces lucir peor que los demás, seré yo quien sufra.

No cambies de opinión tan a menudo sobre lo que debo hacer. Decídete y mantén una decisión.

Déjame valerme por mí mismo. Si tú haces todo por mí, yo nunca aprenderé.

No digas mentiras delante de mí, ni me pidas que las diga por ti, aunque sea para sacarte de un apuro. Me haces sentir mal y pierdo la fe en lo que me dieces.

Cuando hago algo malo no me exijas que te diga el “por qué lo he hecho”: muchas veces ni yo mismo lo sé.

Cuando estés equivocado en algo, admítelo y crecerá la opinión que tengo de ti. Me enseñarás así también a admitir mis equivocaciones.

Trátame con la misma amabilidad y cordialidad con que tratas a tus amigos: ser de la familia no significa que no podamos tener un trato amigable también.

No me digas que haga una cosa si tú no la haces. Yo aprenderé de lo que tu hagas, aunque no lo digas; pero nunca haré lo que digas y no hagas.

Cuando te cuente un problema mío no me digas que no tienes tiempo o que son cosas sin importancia. Trata de comprenderme y ayudarme.

Quiéreme y dímelo. A mí me gusta oírtelo decir, aunque tú no creas necesario decírmelo. Y abrázame, necesito sentir que me quieres.

8 de marzo: Día de la Mujer Trabajadora

Respeto, reconocimiento, dignidad. En su honor.

Igualdad de género: ¡lo que nos queda por hacer!

        Sé que no digo nada nuevo si digo que no habrá igualdad de género mientras no cambie la educación que se recibe en el seno de la familia. Pero, pese a lo obvio de la afirmación, he creído conveniente recalcar este aspecto, a la vista de las conclusiones a las que he llegado con mis alumnos después de tratar este tema en clase.

      Aunque es cierto que de 30 familias, en 26 de ellas trabajan los dos (algo impensable unas décadas atrás) a la hora de realizar las tareas domésticas el reparto es muy desigual. En primer lugar, si nos fijamos en la cantidad, resalta que hay muchas más tareas que realizan las mujeres. Pero, lo que es más preocupante, si nos fijamos en la calidad de las tareas, se da el caso de que hay labores que solo realizan las mujeres y otras que exclusivamente las hacen los varones. Así por ejemplo, en todos los casos, limpiar el baño, lavar y planchar la ropa y fregar los suelos, lo hacen siempre las mujeres. En cambio, cuidar el coche, realizar los arreglos del hogar o hacer el papeleo en cualquier organismo (banco, ayuntamiento, etc.) lo hacen casi en todas las familias los varones. Además, esta diferencia se repite casi con exactitud cuando se refiere a lo que se denominan “las tareas de cuidados”: llevar a l@s hij@s al médico, atender a l@s abuel@s, acudir a una reunión en el colegio, escuchar un problema y dar un consejo, etc. son tareas realizadas de manera abrumadora por las mujeres (sigue...)

La Reforma Laboral y la Doctrina Social de la Iglesia

        Es hiriente el silencio que la Iglesia está guardando ante la reforma laboral recientemente aprobada por el actual gobierno.  Me refiero a esa Iglesia institucional de alto nivel, formada por obispos y arzobispos, que se manifiesta en las calles para impedir que los homsexuales se casen o que en la escuela se impartan valores en la asignatura de Educación para la Ciudadanía, pero que son incapaces de tener una voz pública alta y   clara en contra de este atropello flagrante que es la reforma laboral, diseñada por banqueros y empresarios para apuntalar su sistema de explotación de l@s trabajadr@s. Ante estos recortes de derechos sociales la Iglesia no dice ni una palabra. Nada. Y eso es lo terrible, porque hay silencios elocuentes, silencios que matan, silencios que son pecado de omisión.

        Para avalar lo que digo baste este recorte de prensa:

      Al cardenal arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal, Antonio María Rouco Varela, no le agrada que en el seno de la Iglesia haya voces discordantes sobre la reforma laboral del Gobierno.

Así lo ha dejado patente mediante un comunicado en el que muestra su malestar ante las críticas que la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) y la Juventud Obrera Católica (JOC), dos entidades eclesiásticas de carácter estatal, han emitido contra el nuevo marco para el empleo (puedes consultarlo aquí).

En la nota, recogida por distintas plataformas religiosas y dirigida a los Vicarios Episcopales, para que, a petición del cardenal, la hagan llegar a todas las parroquias y lugares de culto, la archidiócesis de Madrid considera "improcedente" la difusión del comunicado próximo a los postulados de la izquierda, al tiempo que "no se hace responsable del mismo". Ambas organizaciones animan a participar en las movilizaciones sociales y sindicales.

   
        Sin embargo, gracias a Dios (en el sentido literal de la expresión), la Iglesia es mucho más, y alberga en su seno a l@s cristian@s de la calle, de las parroquias, de los grupos de base, ya sean curas, monjas, seglares, sensibilizados con los problemas de la gente y comprometidos en su lucha de cada día. Su voz casi no se escucha pero intentan hacerse oir. Y, lo que es más importante, sin buscar protagonismo ni intereses, trabajan silenciosamente por hacer una sociedad mejor. Hoy traigo aquí un ejemplo de esa otra Iglesia, para que se la conozca y se la valore y, sobre todo, para que podamos colaborar juntas personas de diferentes creencias e ideas cuando lo que nos une es el bien común.

        En resumen, os presento un documento en el que distintas iglesias de una zona de Cantabria (en Torrelavega) han plasmado una valoración ética de la reforma laboral a la luz de los criterios que la propia Iglesia tiene establecidos en lo que se conoce como "Doctrina Social de la Iglesia". No se han inventado nada, lo que dicen es doctrina de la Iglesia, pero, mientras para las altas esferas eclesiásticas esa doctrina sólo está en el papel porque queda bien, est@s otr@s cristian@s la proclaman con fuerza e intentan llevarla a la práctica. Ojalá lo consigamos entre tod@s. Os dejo con el documento.

La Iglesia en América Latina

 El teólogo Jon Sobrino escribe una reflexión titulada "Con Medellín Dios pasó por América Latina. ¿Con quién pasa ahora?", y que ha sido publicada por la revista Ecclesalia (23/02/12). Me parece muy interesante para conocer la evolución de la Iglesia, los pobres y los movimientos de lucha, que se ha dado en este subcontinente con el que tantos vínculos tenemos los seguidores de este blog.

Manifiesto - Nach

Como siempre, Nach es un virtuoso de la palabra y, sobre todo, un retratista social, una voz profética y un aguijón que urge a luchar por cambiar nuestro mundo. 

Este rap, titulado "Manifiesto", es toda una declaración de intenciones. 

Que disfrutéis.

El neofeudalismo

         Los actuales acontecimientos que estamos viviendo a nivel mundial, resumidos todos ellos en la palabra “crisis”, nos están empujando hacia un abismo que conduce directamente de nuevo a la Edad Media. Y no es sólo una forma de hablar, sino que, en verdad, empieza a perfilarse un sistema económico-social-político muy similar al que se impuso en la Europa del medievo. La característica principal de aquel sistema, denominado feudalismo, fue la desaparición de lo público y el ascenso del poder privado en todos los ámbitos de la vida. Dudo que haya un rasgo que pueda explicar mejor el mundo que actualmente está surgiendo de esta crisis: los poderes privados avanzan y “la cosa pública” se desmorona, despedazada bajo las garras de los voraces mercados. Es lo que he venido a llamar en el título el neofeudalismo...(sigue).

Anestesia educativa: las asignaturas tabú de la escuela

A todos nos resultan familiares las asignaturas que cursan nuestr@s hij@s en el colegio: matemáticas, lengua, ciencias naturales, inglés, conocimiento del medio, etc. Son esas  que estudiamos con ell@s cuando hacen la tarea, esas que esperamos que superen con buena nota cuando aspiran al bachillerato, esas que creemos que les servirán para encontrar trabajo y vivir bien. Y quizás sea así.

Desde luego, hasta ahora nadie me ha comentado jamás que eche en falta otras asignaturas que, en mi opinión, son tan o más necesarias: economía, política, filosofía…” ¡Ala, qué bruto!” -dirá la mayoría- “¿A quién se le ocurre que los niños tengan que estudiar esas cosas?”. Sin embargo, a mí me parecen esenciales y me propongo dar razón de ello: son lo que llamo “asignaturas tabú de la enseñanza”(sigue…).

Epifanía

La fiesta de hoy se conoce popularmente como el día de Reyes. Sin embargo, en la tradición cristiana, recibe el nombre de la Epifanía del Señor. 

Epifanía significa manifestación de aquello que está oculto, la salida a la luz de aquello que está escondido. Por eso dice hoy la lectura del profeta Isaías: “...sobre ti amanecerá el Señor, todos los pueblos caminarán a tu luz”. Esos pueblos de los que habla la lectura se refieren a la humanidad entera, que es representada en la fiesta de hoy por los magos de oriente: estos astrólogos, extranjeros, venidos de países lejanos, simbolizan a todas las naciones, es decir, a todos los hombres y mujeres de la Tierra. A ellos, esto es, a la humanidad entera, hoy se manifiesta Dios como luz que ilumina a cada persona. El Dios lejano que creíamos en las nubes, el Dios escondido que pensábamos ajeno a nosotros, hoy se hace visible en la persona de Jesús (sigue...)

¡Paz!

1 de enero, Día Mundial de la Paz. Es bueno que el primer día del año se dedique a este propósito: un mundo sin guerras, la violencia desterrada, una humanidad fraterna. Para lograrlo es preciso que el ser humano cambie de mentalidad: renunciar a impornerse un@s a otr@s, resolver los conflictos mediante el diálogo y respetar los derechos de tod@s. Sí, es un cambio de mentalidad. Por eso os presento este videoclip de Luis Guitarra titulado "Desaprender la guerra". La guerra habita en cada un@ de nosotr@s y hemos aprendido a utilizarla, a vivir con ella, a justificarla. Desaprender este camino es la vía del crecimiento interior y de la armonía entre la humanidad entera.